Les paradoxes constitutionnels : Le cas de la Constitution israélienne

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Quels sont ces paradoxes, si enracinés qu'ils en deviennent constitutionnels ? Quelle constitution est assez étrange pour consister en paradoxes ? Qu'entend-on exactement par " constitution israélienne " quand le sens commun peut constater qu'elle n'existe pas ? En effet Israël ne possède pas de texte constitutionnel reconnu, tout en usant d'un discours constitutionnel développé. En ce sens, cet ةtat représente un cas limite, spécifique sans être spécial, qui en fait un terrain propice à l'examen des paradoxes caractérisant de manière générale l'ةtat de droit. L'auteur en dénombre trois : le paradoxe de l'autoréférence, sensible notamment dans les Lois fondamentales et les cercles vicieux de la raison constitutionnelle ; le paradoxe de l'origine, manifeste dans la fabrication des justifications ; et le paradoxe de la loi, qui s'exprime dans des normes contradictoires - Israël comme ةtat démocratique et juif - ou des mises en application arbitraires - les droits de l'homme conjugués à une occupation militaire, notamment. En croisant plusieurs disciplines - politique, philosophie, linguistique et droit - Roei Amit réexamine avec un regard neuf des sujets d'une actualité capitale, tant sur le plan conceptuel que pratique. Roei Amit, Ll.B et Master de l'Université de Tel-Aviv, a soutenu son doctorat à l'ةcole des Hautes ةtudes en Sciences Sociales de Paris, sous la direction des professeurs Olivier Cayla et Jacques Derrida.

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